汽车连大五

时间:2019-11-08 作者:yujie
长沙桑拿皇家会所13677391813

  的方面来说从“衣”。或地区的经济发展状况和审美价值取向人们的衣着服饰基本体现着一个国家。先首,逐渐进入城市居民生活通商口岸的洋布洋装。次其,命期间辛亥革,象征清王朝的辫子青年学生率先剪掉,建专制的决心表示反对封。受到维新人士的欢迎经过改制的中山装。三第,汽车连大五0、30年代20世纪2,更大变化服饰有了。变化中在服装,一大时尚穿洋装是,归于崇洋的倾向这不能简单地。们对西方民主社会的向往民主制的确立激励了人,自由平等人们醉心,权的思想天赋人,活方式代表社会的前进方向认为由这种思想建立的生,明的象征洋装是文,们的喜爱受到人。的结果是社会实践,国的流行洋装在中,中国服装并未取代,汽车连国服装的改良而是促进了中。的出现中山装,合璧的产物就是中西。服为模本它以西,领为立领改大翻,贴口袋四个,个扣五。大直筒式的满装女性服装一改宽,曲线美加以剪裁依照西方的人体,日的旗袍演变成今。装的审美和价值观念这都是沿用西式服,形制而创作的新服饰结合中国传统的某些,用最成功之作可谓西体中。什么穿,是个人行为不穿什么,的自由视为个体自由不可分割的一部分一些先进的思想家们把个人安排生活,犯的个人权力是神圣不可侵。与商品经济的发展个性解放的呼声,的生活欲望刺激了人们,上追新求异在穿着打扮,革履西装,马褂长袍,自由穿着的时代真正开始了服装。社会变迁中在剧烈的,得风气之先服装的变化,文化气候的走向敏感地表现了。

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  服饰民俗中在广义的,是有机的统一体穿着和“打扮”。发式、饰物、缠足等例如纹身、化妆、。争前后鸦片战,到中国西方人,子的男人和裹着小脚的女人首先看到的就是蓄着长辫,多年来“许,界上最荒谬最奇特的民族全欧洲都认为中国人是世;奇装异服以及女人的毁形的脚他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、,(注:〔英〕哈利:《太平天国革命亲历记》长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”,周等译王维,社1997年版上海古籍出版,1页第5。)。、穿着宽大的褂袍男人拖着大辫子,着小脚女人裹,人的基本装束这是清代中国。而然,0年代以后19世纪8,形象有了显著改观中国人这种装束。先首,中有人首先提倡天足一批来华的传教士。率先反对缠足维新派人士更,放足主张,东南海县成立不缠足会1883年康有为在广,广州成立不缠足会1896年又在,人在上海成立不缠足会1897年梁启超等,及东南沿海地区不久不缠足会遍。法期间戊戌变,出上谕禁止缠足光绪皇帝还发。下达了劝禁缠足的懿旨1901年慈禧太后,民国成立后1912年,内务部通饬各省劝禁缠足临时大总统孙中山下令。传统道德从反对,放的角度看争取妇女解,反封建的政治意义不缠足运动带有,的社会革命是一场深刻。

  战争以后相当长的一段时间里1.礼仪习俗的变化:在鸦片,俗和祭典礼俗传统的社交礼,在社会上占据主导地位包括称谓、见面礼等仍。拱手、跑拜、请安等礼人们见面要行作揖、。相致意的姿势跪拜本是互,重、臣服的一种礼节但在封建时代成为敬,会的等级尊卑以体现封建社,要对尊长跪拜主,三跪九叩大礼最隆重的是行,揖、拱手方式即可平辈之间一般用作。爷”、“太太”、“老太太”等称谓与此相适应还有一套“大人”、“老。而然,以后开国,通商地区在沿海,等观念影响受西方平,知识分子内部先是在新式,鞠躬等见面方式逐渐采用握手、,姐”、“同志”取代了先前的称谓并且用“先生”、“女士”、“小。民国成立后1912年,除去拜跑之礼明令祭孔时“,三鞠躬改行,用便服祭服则。祭除去拜跪》”(注:《丁,1912年3月5日〔上海〕《申报》。不久),、相揖、请安、拱手等旧礼节又明令废除社交中实行的叩拜,躬礼为主改行鞠。月17日同年8,布了《礼制》民国政府公,的形式用法律,注:《东方杂志》第9卷第4号确立了新式礼节的合法地位(,2年9月191。)。躬礼行鞠,、“君”的称呼使用“先生”,与人之间的平等关系反映出近代社会人。之总,为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成,俗的进步趋向反映出社会礼。外此,生日聚会以及同事宴请等在城市中交际舞的流行、,际习俗的新变化都反映出近代交。

  是与交通工具紧密联系在一起的6.出行习俗的变化:出行习俗。统社会在传,子)、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等代步工具主要是马车、牛车、肩舆(轿。畜力、人力或自然力其共同特点是多用,活动范围小速度慢、。落后交通,社会的落后必然造成。近代在,汽车、自行车、摩托车等的引入随着西方的火车、轮船、电车、,统交通工具的变革逐渐导致了中国传。乡人”而变成“国人”人们出行一下子就由“。兴起后汽车,杂坐不以为嫌”(注:民国《夏口县志》卷二“男女授受不亲”的陈腐观念被打破了“男女,土志风。)。式发生了很大变化使传统的交往方。

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  片战争为转折点展开全部以鸦,闭关自守”的政策中国被迫放弃了“,明和思想文化的影响开始受到西方物质文。40年18,业革命的英国已经完成工,生产发展的需要为满足资本主义,市场和原料产地谋求打开中国的,中国的鸦片战争蓄意发动了侵略,战败中国,第一个不平等条约《南京条约》清政府被迫签订了中国历史上。此据,关税主权等一系列主权遭到破坏中国的领土主权、贸易主权、。大规模的商品侵略和资本侵略以英国为代表的西方国家开始,和社会习俗也随之传入我国西方的生产方式、生活方式。以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派最早认识到中国落后状况的有识之士是,以制夷”的思想主张他们提出“师夷长技,学习”的新思潮掀起了“向西方。民主主义者先后通过洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动随后地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级革命派和激进的,术、政治制度和思想文化向西方学习先进的科学技,的物质文化和思想文化使国人进一步了解西方,的近代化历程开始了中国,个层面发生了巨大的变化中国的社会生活也从多,市变化更为明显特别是一些大城。

  的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展2.消费习俗的变化:近代西方资本主义,俗产生巨大冲击对传统消费习,消费习俗的变迁并直接导致了。后的道光年间在鸦片战争,社会已渐成时尚享用洋货在上层,等少数地区和官僚富裕之家不过开始仅限于通商口岸,世纪末到19,增加到70余个随着通商口岸,费遍及各阶层于是洋货消,偏僻之地的商店里即使在云南交通,不少洋货也可见到,纱、法兰绒、钟表、玻璃等包括各种哈剌呢、哔叽、羽,俱全一应,姚镐编:《中国近代对外贸易史料》而且其售价“并非贵得惊人”(注:,局1962年版〔北京〕中华书,-1107页第1106。亦争服洋布”)许多“农民,则官纱纺绸不以为侈”中产之家更是“出门,注:宋延斋:《蒲圻乡士志》“一般青年均羔裘如膏矣”(,国近代社会风俗史》转引自严昌洪:《中,社1992年版浙江人民出版,2页第8。)。外此,、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会,费内容均发生重大改变使中国人消费结构、消。外此,海为例以上,、富人等消费方式中的重要内容色情消费、游乐消费也成为商人。

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  华民族的节日习俗独具特色7.节日习俗的变化:中,袭自古以来的民间形成的节庆习俗近代的岁时令节从总体上仍然沿,端午节、中秋节、腊八节等如元旦(春节)、元宵节、,据传统历法而来但这些节日是依,业文明的产物属于封建农,民间信仰色彩且多有传统,此因,的落后性也是非常明显的它有不适应近代工业社会。改历的呼吁清末已有,写《改用太阳历法议》一文梁启超于1910年就撰,梁启超:《饮冰室合集》文集25主张采用太阳历代替阴历(注:,局1989年版〔北京〕中华书,-2页第1。)。府成立后民国政,2日宣布全国改用阳历断然于1912年1月,通行历法相一致以求与国际上。历后改,节日习惯的变化必然引起岁时。相继出现在人们的政治生活和日常生活之中首先就是一些有意义的新式节日、纪念日。月1日)和国庆(10月10日)纪念以外民国初年的新纪念日除了民国成立日(元,耻日(5月9日)、植树节(清明节)等还有革命先烈纪念日(3月29日)、国,、国际劳动节、纪念节(5月4日)、教师节(8月27日)等等二三十年代又有了国际妇女节(3月8日)、儿童节(4月4日)。西俗影响特别是受,等也在城市中普及圣诞节、情人节。时令习俗增添了异彩这些都为中国的节日。

  会变迁的重要组成部分近代民俗变迁是近代社,会转型相始终并与近代社。会各个角落、各个层面近代民俗变迁涉及到社。、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住,民俗变迁的基本脉络大致可以窥见近代。

  中国服饰习俗源远流长3.服饰习俗的变化:,丽多彩的服饰各时代都有绚。多以长袍马褂为主至清代中国服饰则,穿旗袍女子则。“孔雀翎民谚有,”之说马蹄袖。森严、褒衣博带特点服饰具有体现等级,及日益加快的生活节奏很不协调这些弊端与近代人的平等要求以。此为,始接受西式服饰部分中国人开。纪50年代在19世,人模仿洋人打扮香港、广州即有,有穿洋装者华商更多。为力倡“易服”戊戌时期康有。世纪初20,服的人渐多起来当时青年穿西。在岁时年节“披洋衣揖孔孟”(注:《胡汉民自传》1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以,料》1981年第2期〔北京〕《近代史资。),服的人已不在少数可见在学生中穿洋。留学生更多着洋装当时的出“洋”。亡后清,“洋装热”曾出现过,都大邑在通,改洋服洋帽人们“趋,:《潘月樵请用国货》其为数不知凡几”(注,1912年3月4日〔上海〕《申报》。),远小城在偏,武礼服“文,毡也冠用,革也履用,用呢也短服,国《慈利县志》卷17完全欧式”(注:民,俗风。)。外此,纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、,之总,方因素不断增加中国服饰中的西。提的是值得一,服饰合璧的最典型标志中山装则是近代中西。

  中西居住习俗差异较大5.居住习俗的变化:,市化程度问题这里既有都,的风俗问题也有不同。代建筑中的杰出代表皇家建筑是中国古,着明显的等级差别不过它与民居存在。、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落,民居的典型形态都是中国传统。民居以平房为主通常中国传统,及建筑材料、建筑技术落后有关这主要与中国有广阔的土地以。近代在,响以及都市化程度的提高由于受西式建筑风格的影,通商口岸在一些,西式或半西式住宅中国人也开始建筑,ì②多仿西式”的风尚出现“huán①hu。国风俗史》中称邓子琴在《中,清园亭“晚,西式建筑亦参以,都大邑而通,皆是矣”几于触目。天津在,而成为当地居室建筑的新潮流小洋楼渐渐取代北方的四合院;建筑宏丽在沈阳“,欧西悉法,厦连云于是广,丽日高甍,:《奉天通志》卷97绵亘达数十里”(注,、居室礼俗三。);青岛在,:袁荣叟:《胶澳志·民社志》“市内住屋多属欧式建筑”(注,2页第7。);汉口在,地寸天“尺,huì②日密huán①,厂肆中西,国《夏口县志·序》角胜争奇”(注:民。);了大量西式建筑外在上海除了兴建,下的中国民居——里弄房屋还出现了西洋建筑风格影响。海影响受上,在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继。外此,筑的引进与西式建,金、自来水、电灯等也大量应用钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五。民的居住习俗发生重大变化使近代中国居民尤其城市居。

  是标志与庆贺结婚的民俗形式8.婚丧习俗的变化:婚礼。仍然是封建包办买卖婚姻近代汉族主要的婚姻形态。及西方婚俗的影响受男女平等观念以,五六十年代19世纪,大夫中有用西礼结婚的现象少数与外国人交往密切的士,春甫婚期“前日为,版社编:《清代日记汇抄》行夷礼”(注:上海人民出,社1982年版上海人民出版,50页第2。)。年间光绪,了婚姻论财不问门第的现象在经济较为发达的地区出现,渐有影响西式婚礼。20世纪初19世纪末,及沿海通商口岸开始流行文明结婚形式在大城市,宣之交“光,明结婚盛行文,会商埠倡于都,珂:《清稗类钞》第5册内地亦渐行之”(注:徐,局1984年版〔北京〕中华书,-1988页第1987。)。结婚文明,点不在教堂除婚礼地,师主婚外不用牧,西礼中移植过来许多仪式大致从,统婚礼的某些内容虽然杂有中国传,基本上是西方化的但精神和形式上。之总,城镇“文明结婚”的流行近代在通商口岸及沿海,国婚俗的变化毕竟反映出中,变化的正确方向代表着晚清婚俗。

  服改元折》中公开要求清政府“断发”易服戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易,发出了剪辫的呼声一般开明人士也。年允许官民自由剪发了清政府更在1911。命爆发后辛亥革,续剪掉辫子陆。店取代了众多的“剃头匠”当时甚至出现了众多的理发。剪掉了辫子连袁世凯也。来了短发的普及民国的成立更带。

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  男人的形象标志辫发虽系清代,同化汉族的结果但却是满族习俗,人面前在外国,人的民族标志了却又成为中国,民族标志而这种,相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮。

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  是世界上饮食文化发达的国家4.饮食习俗的变化:中国,种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各。较长的一段时间里至鸦片战争以后,并未发生明显的变化中国社会的饮食习惯,化的进一步渗入但随着西方文,也逐渐传入中国西方的一些饮食,开始在一些沿海通商城市流行至19世纪中叶以后西式饮食。葛元煦注意到1876年,注:葛元煦等:《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”(,社1989年版上海古籍出版,0页第3。)。九十年代到八、大五,餐馆也相继开设天津、北京的西,来愈大名声愈。的《大公报》翻阅这一时期,义楼”等“番茶馆”的广告常可看到“品升楼”、“德,”(注:《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜。)。饭店档次很高北京的西餐,昌饭店、长安饭店象“六国饭店、德,:《中华全国风俗志》下篇卷一皆西式大餐矣”(注:胡朴安编,986年版上海书店1,2页第。),士每每出入其间以至官商各界人。之后辛亥,大城市在一些,为一种时髦吃西餐成。》中写道:“番菜争推一品香海昌太憨生在《淞滨竹枝词,味睹先尝西洋风,眼盆盘洁刀又耀,柄权:《上海风俗古迹考》我爱香槟酒一觞”(注:顾,学出版社1993年版〔上海〕华东师范大,12页第4。)。之总,”为时尚中在以“洋,品渐受中国人的欢迎具有西方风味的食,淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰。中国饮食习俗的较大变化说明西式饮食已引起了,民的日常生活丰富了我国人。伴游

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